El concepto democracia de audiencias, de Manin, puede ser pertinente para el análisis concreto de los procesos electorales y, en definitiva, para la descripción de momentos del sistema político; pero genera ciertos malentendidos cuando se proyecta en el sistema de la comunicación institucionalmente mediada. Parece volver a evocar una soberanía de la audiencia, de la misma naturaleza de la que aparece cuando se asimila democracia de los mercados con soberanía del consumidor.

Aprendí del gran outsider Anthony Wilden que lo digital y lo analógico corresponden a lógicas distintas. El mérito de este autor es que, además de su capacidad analítica, decía estas cosas a finales de los años setenta del pasado siglo. No sé si ya se pensaba en internet. Pero él, además, las pensaba teniendo muy en cuenta la política.

Aquí viene a cuento de la propia experiencia política que estamos viviendo. Hay partidos políticos que vienen de la tradición analógica. Son los que más historia tienen y los que, durante algún tiempo de la misma, han gestionado el poder político de alguna u otra forma y en sus distintos niveles. Una lógica analógica que es la del más o menos, la de los diversos matices de gris, de la definición y negociación continua de las fronteras. Es casi la lógica de lo continuo y la continuidad, aun cuando de vez en cuando hay que poner algún punto y aparte, algún cambio, propuesta de nuevos horizontes, incorporaciones en los programas o cambios en los nombres de sus líderes. Pero la sensación es que la continuidad se impone al cambio.

Introducción: la producción de la esfera pública por el sistema de comunicación mediada

En las complejas sociedades modernas, el sistema de comunicación mediada ha ido imponiendo su lógica y relevancia, incluso a los otros dos sistemas sociales que conforman de manera preferente la propia modernidad, como son el sistema sociedad y el sistema de mercado. Entre otras consecuencias de tal imposición en la práctica y, por lo tanto, funcional, está la de determinar en cada momento lo que ha sucedido y lo que es presente (Luhmann 2007:869). Proceso que, a su vez, arrastra otras consecuencias, como la de transformar los espacios, los ritmos y la consideración del tiempo (Luhmann 2007:804), emergiendo fundamentalmente de este sistema social la vivencia de una sociedad mundial siempre presente. Aquí nos interesamos especialmente por un tipo de espacio de carácter simbólico y, por lo tanto, vertebral para las sociedades, como es el espacio público, aun cuando nos quedamos en el horizonte de la sociedad nacional, pues es la que da cobijo al derecho de acceso.